[Testo di "Anima Mea"]
[Strofa 1]
Le sono entrato dentro tanto da indossarla
Cita i sūra, si tortura ed assomiglia a Marla Singer, uh
Occhi a LED Silver/Blue, mangia Mc e fast food
Campa d'Arlevert ed ama Darla Hood
Le esco dal corpo, è quasi come se mi partorisse
Sputi, affondi, sangue in bocca, a me tu rubi mondi
Fumo sporco rosso, soffio in ombra, draghi rubicondi, oh, yeah
Ho scritto almeno venti dischi per sedarmi
Porto l'esercito dei tristi, ah, Sad Army
Rimango muto a seccarli, Sam Hardy
Odio i sì finti, i miei fantasmi in foto sopra i soffitti
Passo da Eboli da showman, né Joanie né Chachi
Una factory con Chopin e Chaplin
Lei canta Sally, si fa selfie sopra uno Shelby
Io sparo a Cher, alzando share, trincando Sherry
Euridice "fatti gli euro" dice
È una donna furba, a tratti penso sia inventrice
Sa che gli idoli restano astratti se non li si erige
Hanno moltiplicato i pesci marci, hanno le lische grigie
E come il panico gattoni, tra i miei atomi
E mentre il mondo alza i cannoni, abbassate i canoni
Che poi 'sta musica di merda tanto caria te
Tu sei il sistema che combatti ed alzi i cani al re, eh
[Strofa 2]
Oggi ho le scarpe bianche come gli hooligans, West Ham
In casa mia più canne che nei western, Winchester
Sempre meno peso, questo stress fa da wellness
Un altro pezzo di me se n'è andato con Chester (Uh)
Mi rivedo mentre piango in sala parto
Mia figlia è nata coi miei ricci, non fa capricci
Rimane zitta per capirci, ehi (Uah)
Spero che il diavolo non sia una questione genetica
Il soldo non esiste dove esiste l'etica
Capriccioso, l'universo è mio, me lo riprendo
Io che ho perso Dio, ma non mi sto arricchendo
Il nero è nel mio nome come Shirley Temple (Ah)
Indossano peccati per andare a messa
Vengono cresciuti come martiri (Yah)
Guardano lo specchio con l'aria depressa (Uh)
Convinti che il sistema siano gli altri, sì (Uh)
Ho Cristo disegnato su una tela a caso (Uh)
I mali del passato sono una galera
Ho visto un fisicato fare la bandiera al palo
Io coi pali che ho sudato faccio una bandiera (Yah)
Ho affilato le matite, gole bucherò (Ah)
Il rapimento della psiche come Bouguereau (Ah)
È stato il paradiso a trasformarmi in bestia
Tornerò da pioggia per entrarti in testa
[Outro]
Anima mundi, anima mundi, anima mundi, anima mundi, anima mundi
Axos dichiara di essersi allontanato da Dio probabilmente vendendo l'anima al diavolo, ma che nonostante ciò non si è ancora arricchito, creando un ossimoro.
Tradotto dal latino: “la mia anima”.
Spesso, tutti i dubbi e le astrattezze dell'uomo fanno parte dell'anima, ossia la parte spirituale dell'essere vivente, ciò che va oltre il corpo materiale.
Il concetto riassume bene la canzone stessa e lo stile di Axos, che va dal saggio e astratto, alla fantasia.
L'Arlevert è un antistaminico a base di Cinnarizina usato principalmente per il controllo della nausea e del vomito. La parola “campa” è indicativa del grande utilizzo che fa la ragazza del farmaco, le cui cause potrebbero essere l'alcolismo o una gravidanza, anche se è più comunemente usato per le crisi di mal d'auto.
Darla Jean Hood è stata un'attrice statunitense, nota per aver recitato come attrice bambina dal 1935 al 1941 il ruolo di una dei protagonisti della serie Simpatiche canaglie.

Possibile gioco di parole sottinteso da parte di Axos: la ragazza di cui sta parlando “ama darla”, ovvero è una ragazza molto incline alle relazioni sessuali.
Axos descrive una ragazza che canta il celebre pezzo e inno generazionale “Sally” di Vasco Rossi, mentre si scatta foto alla guida di un mezzo della Shelby, famosa casa automobilistica statunitense.

Axos fa riferimento alla fatica immensa fatta per scordarsi di una donna che lo ha abbandonato, causandogli un dolore paragonabile a un parto.
Il riferimento potrebbe essere alla madre di sua figlia che, come sappiamo dai testi di Mitridate, lo ha tradito e, quindi, ferito.
Il verso è inoltre interpretabile come l'anima stessa che esce da un corpo.
Questa barra potrebbe avere due chiavi di lettura, Axos intende come idoli le divinità la cui forma è stata plasmata dall'immaginazione dell'uomo, o potrebbe intendere come idoli,nella forma della parola più profana, una persona che viene eretta a status di “idolo” in quanto idolatrata da altre persone.
Euridice è una donna appartenente al mito greco di Orfeo ed Euridice, narrato da Virgilio nel libro quarto delle Georgiche e da Ovidio nelle Metamorfosi. Qui rappresenta una donna seducente che vuole che Axos si arricchisca, per poterne beneficiare anch'ella.
La storia d'amore tra Orfeo, virtuoso poeta e suonatore di lira, ed Euridice, fu interrotta dalla morte della donna dopo un morso di serpente. Orfeo, impazzito dal dolore e non riuscendo a concepire la propria vita senza la sua sposa, decise di scendere nell'Ade per cercare di strapparla dal regno dei morti. Una volta giunto al cospetto di Ade e Persefone, Orfeo iniziò a suonare e a cantare la sua disperazione e solitudine e le sue melodie erano così piene di dolore e di disperazione che gli stessi signori degli inferi si commossero. Fu così che fu concesso a Orfeo di ricondurre Euridice nel regno dei vivi a condizione che durante il viaggio verso la terra la precedesse e non si voltasse a guardarla fino a quando non fossero giunti alla luce del sole. Orfeo, presa così per mano la sua sposa iniziò il suo cammino verso la luce. Durante il viaggio, un sospetto cominciò a farsi strada nella sua mente pensando di condurre per mano un'ombra e non Euridice. Dimenticando così la promessa fatta si voltò a guardarla ma nello stesso istante in cui i suoi occhi si posarono sul suo volto Euridice svanì, e Orfeo assistette impotente alla sua morte per la seconda volta.

Riferimento a Jenny e Chachi, la sitcom degli anni ‘80 spin-off di Happy Days, dove i protagonisti Jenny (in originale Joanie) e Chachi, sono due fidanzati che, trasferitisi a Chicago, cercano di mettere su una rock band e di intraprendere una carriera musicale.
L'artista afferma di infastidire le persone rimanendo muto, in silenzio.
Egli cita quindi Sam Hardy, un attore teatrale e cinematografico statunitense, che ha iniziato la sua carriera cinematografica nel 1915, recitando nel film muto Judy Forgot, e a seguire in molte altre pellicole mute.

Axos fa notare l'ingenuità e l'incoerenza delle persone che per ogni problema incolpano il sistema, al quale si riferiscono come ad un elemento a loro estraneo, non rendendosi conto di farne parte come tutti gli altri. Poiché esse continuano a scappare dalle proprie responsabilità e ad incolpare gli altri, i problemi rimangono, lasciando le persone con la loro infelicità, la loro aria depressa.
Collegandosi alla barra due versi dopo (“i mali del passato sono una galera”), Axos potrebbe star criticando anche se stesso, in quanto anche lui da più giovane potrebbe essersi comportato così.
Secondo una lettura più superficiale (ma non necessariamente errata), Axos potrebbe far riferimento all'atto sessuale con la propria donna, affermando di entrarle dentro, di penetrarla, tanto a fondo da arrivare metaforicamente ad indossarla. L'artista aveva infatti già usato un'espressione simile nel brano “NBK” (“quando ti scopo ti indosso come un cappotto nuovo”).
Analizzando il verso più a fondo, l'artista potrebbe invece riferirsi all'anima in sé e per sé. Axos ha spiegato più volte il suo percorso di ricerca della sua vera essenza e della sua vera anima e quindi, in questo primo verso, descrive metaforicamente il suo sforzo a ritrovare la sua anima, così intenso che l'ha “indossata” identificandosi in essa. Axos ha trovato, non senza difficoltà, la sua anima ed è diventato parte di essa, appunto è diventato “Anima Mea”.
Le luci a LED Silver/Blue a temperatura variabile sono fonti di luce particolarmente potenti che permettono la variazione del colore attraverso la regolazione della quantità di calore. Vengono tipicamente utilizzate nei palcoscenici per concerti live e il loro fascio luminoso è particolarmente intenso, tant'è che spesso può essere osservato nel cielo notturno a distanza di centinaia di metri.

Paragonare gli occhi della ragazza in questione a questo tipo di luce vuol dire paragonarli a qualcosa di estremamente luminoso, penetrante e profondo.
Il panico entra e naviga in tutto il corpo dell’artista ed è talmente connaturato dentro di lui che risiede e circola tra gli atomi, pervadendo ogni piccola parte e funzioni del suo corpo.
Axos dice che in casa sua si fuma molto e quindi le “canne” di erba sono presenti in numero addirittura maggiore rispetto a quello di “canne” dei fucili in un classico film western, con cowboys e pistoleri.
In particolare, il rapper cita la carabina Winchester, famosissima durante la colonizzazione dell'Ovest dell'America, tanto da essere definita “the gun that won the West”, il fucile che conquistò il West.
Potrebbe esserci inoltre un riferimento a Winchester ‘73, noto film western del 1950 diretto da Anthony Mann.

L'Anima del mondo (in latino “Anima Mundi) è un termine filosofico usato dai platonici per indicare la vitalità della natura nella sua totalità, assimilata a un unico organismo vivente. Rappresenta il principio unificante da cui prendono forma i singoli organismi, i quali, pur articolandosi e differenziandosi ognuno secondo le proprie specificità individuali, risultano tuttavia legati da una comune Anima universale.

Anima Mundi è diventato, tre anni dopo la pubblicazione di questo brano, il secondo disco ufficiale di Axos.
Axos espone una critica al cristiano medio, il quale pur compiendo decine di peccati al giorno si ostina ad andare in chiesa e ad effettuare attività pagane, creando un controsenso.
Gioca sul doppio senso della parola “mc”, poiché può essere inteso come McDonald’s, la famosa catena di fast food; oppure come Master of Ceremonies, nome che associato alla cultura hip hop sta ad indicare una delle quattro discipline che consiste principalmente nel saper improvvisare rime in freestyle e nell'avere il flow necessario per trascinare le folle che stanno ascoltando. Nell'ultima accezione sarebbe quindi lui stesso l'mc ad essere stato mangiato.
Nella psicologia moderna e nell'uso comune, la psiche indica il complesso dei fenomeni e delle funzioni che consentono all'individuo di formarsi un'esperienza di sé e del mondo, e di agire in conseguenza. Nella tradizione classica, essa corrispondeva però al concetto di ‘anima’, più o meno smaterializzata.
L'artista descrive il rapporto con la sua mente e la sua anima, citando Il rapimento di Psiche, una delle opere più famose del pittore francese William-Adolphe Bouguereau.
L'immagine mostra Cupido che, rimasto follemente innamorato di Psiche, la trasporta con sé in cielo con l'intento di farla diventare sua moglie.
Psiche ha ali di farfalla e ciò significa che ha raggiunto lo stato di immortalità; le braccia del dio saldamente avvolte su di lei mandano un messaggio di possesso: Psiche rappresenta la resa e totale dedizione di fronte all'amore.

Axos utilizza il verbo “affilare” perché considera le matite con cui scrive i suoi testi la sua miglior arma.
Poiché l'artista specifica di aver intenzione di voler bucare la gola ai propri nemici, egli potrebbe far riferimento al suo voler zittire, tramite i testi, i commentatori e chi sporge critiche insensate.

Axos gioca sul nome del celebre brano “Bang Bang (My Baby Shot Me Down)” di Cher.

Un'altra celebre versione del brano, eseguita da Nancy Sinatra e nota per far parte della colonna sonora del film Kill Bill volume 1, era già stata citata dal rapper in “Sangue e Sangria”, in cui diceva:
In questa scena fan le gang gang, contenersi
Che fuori i frate' fanno bang bang come Nancy
Seguendo la prima interpretazione del verso precedente, Axos potrebbe star descrivendo il carattere della propria ragazza, paragonandola a Marla Singer, personaggio del libro e film cult Fight Club, interpretato da Helena Bonham Carter nella versione cinematografica.

L'artista parla di tortura in quanto il personaggio dimostra spesso un comportamento autodistruttivo e una completa insensibilità per il dolore e la morte. Egli potrebbe riferirsi anche a delle somiglianze fisiche (entrambe hanno occhi e capelli scuri) o al loro rapporto, in quanto Marla si innamora di un uomo ancora più autodistruttivo e disturbato di lei, con il quale sviluppa un rapporto tutt'altro che normale, nel quale potrebbe rispecchiarsi Axos.

Axos potrebbe riferirsi ai rapper che nei testi non fanno altro che atteggiarsi da criminali ed inventarsi storie su droga ed armi (in gergo, il termine cannone può infatti riferirsi sia ad una canna che ad una pistola). Poiché questi “artisti” trattano esclusivamente questo genere di argomenti, si abbassano i canoni della buona musica, dato il basso livello culturale delle loro canzoni.
Il verso potrebbe inoltre essere interpretato come una critica alla guerra, affermando che quando si usano i cannoni, le armi, i canoni dell'intelligenza umana si abbassano.
Da notare l'antitesi tra “alzare” e “abbassare” e come, togliendo solo una “n”, abbia trasformato il significato della parola.
Il verso presenta un parallelismo tra stress (stimolo dannoso che può portare a perdere peso) e wellness (sinonimo di fitness, o esercizio fisico, che a sua volta fa perdere peso).
In parole povere, Axos afferma di essere talmente stressato da perdere il peso.
L'artista nomina Chester Bennington, frontman dei Linkin Park deceduto nell'estate del 2017, circa sei mesi prima dell'uscita del brano.
Il suo decesso ha avuto un grande impatto emotivo su coloro che sono cresciuti ascoltando la band statunitense. Essendo uno di loro, Axos afferma che, con la morte di Chester, è come se un parte della sua anima se ne fosse andata con lui.

Axos cita la celebre attrice e ballerina Shirley Temple, il cui nome da sposata è Shirley Temple Black.
Dicendo di avere il nero nel nome, Axos potrebbe intendere che questo trasmette subito una sensazione cupa e oscura quando viene pronunciato.

Il paradiso potrebbe essere una metafora della donna che Axos ha amato, la stessa che lo ha tradito, causandogli il dolore che lo ha trasformato in una “bestia”.
Il verso potrebbe non essere necessariamente un riferimento alla sua ex, in quanto la metafora è applicabile a qualsiasi altra persona/cosa per il quale il rapper ha provato affetto o fiducia in passato, che è finita poi per fargli del male, portandolo ad un cambiamento.
Axos fuma una canna in salotto e, preso dai viaggi mentali tipici di chi è sotto sostanze stupefacenti, ripensa al giorno in cui è nata sua figlia, al momento in cui, commosso, l'ha vista nascere in sala parto.
Contrapponendosi al modo di dire “ogni riccio è un capriccio”, Axos afferma che, nonostante essa abbia preso da lui i capelli ricci, sua figlia non sia capricciosa ma tranquilla e serena. Il verso “rimane zitta per capirci” potrebbe far capire la sintonia che c'è tra i due: anche senza parlare riescono a dirsi tutto. Il doppio utilizzo dell'aggettivo possessivo (“mia” e “miei”) sottolinea invece il bene che vuole alla bambina.
L'artista confessa di essere preoccupato che il “diavolo” che è in lui possa essere questione di genetica, in quanto, essendo sua figlia, la sua amata bambina “erediterebbe” la sfortuna di convivere con i suoi demoni interni, i suoi stati depressivi e le sue paure.

La bandiera umana, o human flag, è una tecnica che consiste nel tenere le braccia tese in modo tale da mantenere il corpo parallelo al suolo.

Facendo un gioco di parole, l'artista afferma di aver speso i soldi guadagnati faticosamente (i pali che ha sudato, in gergo un palo equivale a mille euro) in erba, poi fumata in canne che è solito rollare a bandiera.

Facendo notare come nell'etica, ossia ciò che canonicamente è reputato corretto, non si sia mai sentito parlare di soldi, l'artista afferma di ritenere che i soldi siano tutt'altro che un simbolo di giustezza.

