[Intro]
Worldwide
[Verso 1]
En un lugar desconocido bae no estoy contigo (no)
Había ventanas de bronce y estatuas de olivo
Toda la mierda que pasé no vale nada primo
Here we are en una estamos, luego bendecidos (blessed)
Desde pequeño haciendo música palos y piedras
Con los palos hago fuego y con las piedras me castigo
Diviso el castro al norte estaba escrito en lo divino
Dolmen en el agua templos nuevos sumergidos
El cielo está embarrado
Y en el salón llueve (llueve)
Y en el mío hay serpientes (serpientes)
Trepan por mis tobillos
Ratas y libres
Persiguen el camino al oro
Hurracas y cuervos
Tengo los sueños empeñados, llaves confiscadas
Perros fisgones en los bares escuchan jugadas
Tengo los ojos empañados, chocolate y manta
Tus dedos tocando los míos es mano de Santo
Alabarda, cimitarra, corte alto y maza
Vaqueros, jersey de punto, chaqueta anti-lluvia (goretex)
Amigos falsos en el lobby se mutean y muerden
El veneno alcanza al río siempre cuando el ciervo muere (muere)
Cuando el reo quiere, cuando tú suplicas
Nunca tengo pérdidas pero no recuerdo las cosas
Tengo lagunas en los ojos tú te bañas en ellas
Solo cuando miro a tus ojos me veo en las estrellas
[Verso 2]
Especto mi futuro, no entiendo nada desde hace meses
Fran también cambió no fue solo el simple Pathos (eso es así)
Avisos reticentes (eh)
Besos en mejilla y manos
Te pongo una esmeralda en el dedo corazón (corazón)
Un planeta al cuello como símbolo de perdición
Y una bala con mi nombre en una caja de cartón
Me clavaste en el pecho una alabarda
Y llevo ya medio otoño sangrando sin pausa
Desgarra verte así en un vuelo hasta Madrid
Yo estaba lejos de aquí, tu cabeza un duty free (for real)
Aquella tarde me tensaste llamando mi atención
Lanzaste contra mi escudo una cadena con maldición
Descansé en la hoguera y desperté en la hoguera
Por mucho que lance un palo siempre recibo piedra
El egocéntrico artista se nombra a él mismo. Podría haber dicho “túu”, “éel/ellaa/ellee/elloo/(ellii?)”, “nosotroos/nosotraas/nosotrees”, “vosotroos/vosotraas/vosotrees” o “elloos/ellaas/ellees”. Pero no, él elige decir “yoo”.
No contento con esto, procede a decir su nombre a continuación. No hay una versión oficial, ni un motivo declarado por parte del autor. Probablemente lo haga porque, al ser un artista poco conocido (“underground”), necesita darse a conocer de alguna forma.
Aunque parezca una frase con un significado obvio, simple de entender, incluso un poco anodina, encierra mucho más de lo que parece.
Y es que los rubíes son rojos y los zafiros son azules. Como se puede observar, el orden de los colores en la canción se encuentra intercambiado. Lo que pretende el ingenioso letrista es darnos a entender que en la vida, no todo es lo que parece, que el ser humano está lleno de contradicciones, que nuestro paso por este mundo es efímero.
Se trata de una modernización de un recurso literario enormemente usado a lo largo de la historia de la música, el “hipérbaton”, que se trata de la alteración del orden que las palabras tienen habitualmente en el discurso. Aunque no se ajuste perfectamente a su definición, el artista ha declarado que esta era su intención inicial.
Esta innovadora combinación de ropa es una de las favoritas del artista. En numerosas ocasiones se le ha visto asistir de esta guisa a varios acontecimientos públicos.
La chaqueta anti-lluvia, a ser posible de “goretex” es necesaria en la ciudad de cuna del autor, Santiago de Compostela, o como a el le gusta denominar, SCQ WORLWIDE.
Una vez más, Pathos hace una referencia del mundo del gaming (friki). La hoguera es un elemento clave en la aclamada serie de videojuegos “Dark Souls”.
Es un elemento que aparece a lo largo del mapa y te permite descansar y guardar tu progreso. Con esto, el autor nos habla de que en la vida, no se puede hacer todo de golpe. Hay que ir despacito, o haciendo uso del extenso y rico refranero español, “despacito y con buena letra”.
La alabarda es un arma de asta de madera de unos dos metros de longitud y que tiene en su “cabeza de armas” una punta de lanza como peto superior, una cuchilla transversal con forma de hoja de hacha por un lado, y otro peto de punza o de enganchar más pequeño por su opuesto.
Si bien en China se empleaban desde la dinastía Zhou ciertos tipos de armas de asta con funciones muy similares (jǐ), su forma medieval fue desarrollada en Europa en torno a 1300 por los alemanes y los escandinavos [cita requerida]. Aunque su popularidad llegó de manos de los mercenarios suizos.
Fue utilizada con gran éxito como arma de infantería desde el final de la Edad Media hasta el siglo XVII. El uso de esta arma en batallas de infantería, que se saldaron con victorias enfrentándose a tropas con caballería
Diferentes clases de alabardas y armas similares.
pesada, reformó la composición de los ejércitos y volvió a darle una importancia vital a la infantería.
Recreación histórica de un cuerpo de alabarderos escoceses.
Fue su fama tan merecida que muchas tropas o cuerpos de élite de la nobleza la portaban en versiones “ostentosas”, habiendo algunos cuerpos militares que la siguen utilizando en estos días en actos públicos y desfiles militares como arma ceremonial. En la actualidad, los Reales Guardias Alabarderos Españoles o la Guardia Suiza Pontificia usan esta arma no solo de modo ceremonial, sino que también son entrenados para emplearla como arma de combate.
El soldado que se arma con una alabarda se llamaba alabardero. También se llama así al soldado que realiza guardia de honor a los reyes de España. Es un cuerpo de élite de la Guardia Real Española, que son directos custodios de las Personas Reales, a las que dan guardia y protección a pie.
En la pintura conocida como Minerva y el centauro (1482-83), Botticelli representa a la figura femenina con una alabarda.
Hay otras armas de asta que fueron coetáneas a la alabarda y que podrían entrar en la familia de ésta, como la guja, el archa, o como la partesana, que equivale a una alabarda con el hierro muy grande y ancho en forma de media luna y cortante por ambos lados; y la Naginata, la cual fue usada por los Samurái del Japón feudal. Similar a la alabarda, la naginata posee una hoja más delgada y aerodinámica que la de una alabarda. En el mundo andino, el Imperio incaico desarrolló hachas de mango largo muy similares a las alabardas, las cuales son mencionadas en diversas crónicas. Por ejemplo, Santa Cruz Pachacuti menciona que los chachapoyas enrolados en el ejército inca servían como alabarderos. El cronista Guamán Poma también retrató aparentes alabardas incas. Uno de los símbolos de poder incaicos, el topayauri, se asemejaba mucho a una alabarda, aunque sin serlo realmente.
Esto es una forma de saludar clásica entre gente racializada. Aquí, el artista pathos, debido a su tez de piel relativamente oscura, se cree con pleno derecho de poder usarla en sus canciones. Si lo tiene o no, queda en manos del lector decidirlo.
Esto es una clara referencia a la famosa saga de literatura juvenil “Harry Potter” (friki). El ciervo es el patronus, es decir, el espíritu defensor de Harry. Cuando el defensor fallece, cuando tu ángel de la guarda se pierde, el veneno alcanza el río, es decir, dejas que entren cosas negativas en tu vida
En pleno brote de síndrome del protagonista, el artista se compara con el personaje principal de la obra, ya que podría haber elegido cualquier otro patronus.
En reiteradas ocasiones, Pathos ha reiterado su apoyo a la agenda política de J.K. Rowling. Esto ha generado mucha polémica entre sus fans, teniendo como consecuencia una gran pérdida de oyentes de hasta el 50% (10 personas).
Esto es una clara referencia a un hecho que ha todos, en mayor o menor medida, nos ha ocurrido a lo largo de nuestra adolescencia.
Mutearse en el lobby hace referencia a ese momento en el que, estando en llamada jugando a Play o cualquier tipo de consola, por un motivo indefinido (generalmente, una bronca de tu señora madre), te muteas. El drama viene cuando te olvidas de reactivar el micrófono y te pasas media hora (en el mejor de los casos) hablando solo como un absoluto cateto.
La frase pretende hacernos evocar ese sentimiento de nostalgia de una época en la que todo era más fácil, más sencillo (que no es lo mismo que simple).
A continuación de la “barra” del ciervo, juega con el doble sentido del verbo espectar con “expecto patronum”, el hechizo.
Lo pilláis? En realidad, se trata de un recurso muy ingenioso.
En la jerga de la calle, nieve es una forma de llamar a la droga conocida como cocaína. El astuto lector puede entender a que se refiere entonces con “en el baño nieva”.
Si la frase es autorreferencial o no, es un misterio que probablemente nunca será resuelto.